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异性书城 www.yxsc.cc,爱上飞鸟的达达文集无错无删减全文免费阅读!

      “cogito,ergo,sum。”

    笛卡尔从否定一切出发,肯定自已是存在的。因为他在思考,因而他是一个存在的实体。崇尚理性,怀疑感官带给自已错误的判断。

    笛卡尔假设天、地、空气、水、味道、声音等都是魔鬼编造的假象,自已的身体、四肢都是不存在的,这样他便可不受感官错误的引导而得出错误的判断,这种方法无疑是困难的,对于他自已,笛卡尔也曾打过一个比方——奴隶在梦中获得虚假的自由,当他开始怀疑他的自由不过是一场黄粱美梦而害怕醒来时,他就和这些愉快的幻象串通起来,以便得以长时间地受骗。笛卡尔认为某种惰性会使他不知觉中回到他日常生活方式中去,这所导致的结果便是这并不会在认识真理上带来什么光明。“反而连刚刚在这些难题上搅动起来的一切乌云都无法使之晴朗起来”不同于卢梭认为先有感觉后有思考,笛卡尔是个理性主义者,相信人类的理智是世间所有知识泉源,而同一的上帝是至上的真理泉源。身体只是某种机械,灵魂与肉体是分离的,肉体的腐烂不代表灵魂的消亡。事实上“灵魂是不灭的”正如笛卡尔一生信仰天主教,认为“上帝是存在的”思想中存在一些客观性的观念,这肯定不是来自于本身幷不完满的人,显而易见,完满的观念来自于万能的上帝。因此凡是被思想领会得非常清楚非常分明的东西,都是真的。

    然而也有另一种说法,理性的思考扼杀想象力。布烈顿在超现实主义者宣言中主张艺术应该来自于潜意识,艺术家应从他的梦境中自由撷取灵感,并努力迈向“超越现实”的境界,以跨越梦与现实之间的界限。同时艺术家也有必要挣脱意识的管制,尽情挥洒文字和意象。这些似乎和弗洛伊德的一些理论相吻合。

    通过感觉得出的判断,都可以看成是“可以怀疑的事物”可能是我领悟不够,既然笛卡尔如此不信任感官,是否真的断臂瞎眼也就无所谓了呢?

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